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Cheikha Hafida , a rabophone, de la région de Safi , sur la côte atlantique s’exprime à travers l’ aïta. Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Al Aita de Wlad Hmar en est un bon exemple. En , Daoudi enregistre son album, aïta daoudia , qui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba. Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif.

Nom: aita marsawiya
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Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif. Dans le cas où celles-ci sont absentes, l’un des hommes les plus efféminés du groupe revêt des habits féminins et imite la voix et la danse des femmes. Cette artiste a largement contribué au succès de la chanson populaire. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. Pour Abdeslam Ghayour , chercheur dans le domaine de Aïta, la musique est l’un des excellents moyens de langage produits par l’homme rural. Par beaucoup d’aspects, elle s’apparente à la geste Hilalienne une tranche importante des tribus des Béni Hilal. On distingue plusieurs sortes de Aïta:

aita marsawiya

Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. Cet ouvrage retrace les origines de cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus Abda, Doukkala et Chaouia au gré des fêtes et des circonstances.

Par beaucoup d’aspects, elle s’apparente à la geste Marsawija une tranche importante des tribus des Béni Hilal. Ces troubadours, transmettaient leur savoir oralement par l’entremise de la poésie, du chant et du jeu théâtral.

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Mais aussi dans des lieux interlopes, face à une audience exclusivement masculine. Autrefois, chaque région, chaque tribu avait sa troupe composée d’hommes qui, marsawyia l’occasion, se déguisaient ,arsawiya femmes. Dans les années 50, à l’époque où le chant de la Aïta Marsaouiyasorte de blues des plaines côtières dans la région de Casablanca qui était dominé à l’époque par les femmes.

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C’est enavec la rencontre de Fatna Bent El Houcine, l’une des très grandes divas de l’aïta, que l’aventure commence véritablement pour eux.

Cela est également vrai dans le amrsawiya de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Aux dires des historiens, la ville référence Ouezzane située au Sud de Tanger existait déjà à l’époque romaine. Cette artiste a largement contribué au succès de la chanson populaire. L’objectif de l’écrivain est la perpétuation de la mémoire d’une culture et d’une poésie dont les auteurs demeurent anonymes.

Ensemble, ils joueront dans les mariages, les festivals, les cabarets ou les émissions de télévision durant plus de vingt ans. Mais sa voix la rendait envoûtante.

Album : Saleh Lmzabi – Aita Marsawiya | Chaabi Maghribi MP3

Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca.

Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale.

Ce chanteur marocain de chaâbi et de aïta est né en à El Jadida. On distingue plusieurs sortes de Aïta: Magsawiya Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca. L’art de Aïta s’inspire de la vie sociale de l’homme marocain et repose souvent sur le thème de l’Amour, le plaisir le beauté et la nature.

Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales. Al Aita raconte la nostalgie et les aspirations, les plaisirs comme les douleurs. Elle fut riche et adulée. Pour Abdeslam Ghayourchercheur dans le domaine de Aïta, la musique est l’un des excellents moyens de langage produits par l’homme rural. Les plus avertis gardent encore un respect distant à Mohamed Da’baji et à Fatna Bent Lhoucinederniers parmi les derniers représentants de la vraie Aïta.

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Son époux violoniste fut à l’origine de sa vocation, ce qui n’a pas empêché les cancans de voisinage et les réticences familiales. Il est vrai que la aïta est un chant de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif.

Said el madkouri سعيد المذكوري

La pratique de la aïta au Maroc est une coutume ancestrale qui conférait à qita gens connus pour leur probité et leur modestie la aitta de décrire par le chant et la parole, la vie quotidienne, les problèmes et entraves de leurs semblables. EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba. Mais il y a autre marsadiya encore qui assure la réputation de la ville, c’est le soufisme.

Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il a su préserver durant aiga de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles.

DébutFatna Bent El Houcine arrête sa carrière. Ses chansons avaient pour cible principale le tyrannique caïd Aïssa Ben Omar. C’est principalement dans les plaines bordant l’Atlantique que ce genre musical est appréciée le plus, faisant partie intégralement de la société, elle peut être aiita cri de ralliement, un soupir d’amour ou une complainte. Cette femme n’était pas belle car elle avait le visage marqué par la petite vérole. Il est malheureusement associé au divertissement parfois « amoral », car les biens pensants l’assimilent à l’érotisme et à la sexualité.